وقد ضمّن البيت الأخير بعضهم في الهجاء ، فقال : ( الوافر ) يحصّن زاده عن كلّ ضرس * ويعمل ضرسه في كلّ زاد ولا يروي من الأشعار شيئا * سوى بيت لأبرهة الإيادي قليل المال تصلحه فيبقى * ولا يبقى الكثير مع الفساد وقد أخطأ هذا القائل في نسبة البيت إلى أبرهة من وجهين . ومثله لابن وكيع التّنّيسيّ : ( مجزوء الكامل ) مال يخلّفه الفتى * للشّامتين من العدا خير له من قصده * إخوانه مسترفدا وروي أن حاتما الطائي لمّا سمع قول المتلمس ، قال « 1 » : ما له قطع اللّه لسانه يحمل الناس على البخل ! هلّا قال « 2 » : ( الطويل ) وما الجود يفني المال قبل فنائه * ولا البخل في مال البخيل يزيد فلا تلتمس فقرا بعيش فإنّه * لكلّ غد رزق يعود جديد ألم تر أنّ المال غاد ورائح * وأنّ الذي يعطيك ليس يبيد و « المتلمس » شاعر جاهلي مفلق مقلّ ، ذكره الجمحيّ في الطبقة السابعة « 3 » من شعراء الجاهلية . قال أبو عبيدة : اتّفقوا على أن أشعر المقلّين في الجاهلية ثلاثة : المسيّب بن علس ، والحصين بن حمام ، والمتلمس . واتفقوا على أنّ المتلمس أشعرهم . و « المتلمس » اسمه جرير « 4 » ، وكنيته أبو عبد اللّه بن عبد المسيح بن عبد اللّه بن

--> ( 1 ) الخبر في شرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 79 . ( 2 ) البيتان لحاتم الطائي في ديوانه ص 250 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 79 - 80 ؛ والعقد الفريد 3 / 139 . ( 3 ) طبقات فحول الشعراء ص 155 . ( 4 ) شاعر جاهلي مشهور عده ابن سلام في الطبقة السابعة من الجاهليين مع سلامة بن جندل والحصين بن الحمام والمسيب بن علس . انظر في ترجمته وأخباره الأغاني 24 / 260 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 267 ؛ والشعر والشعراء ص 112 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 155 .